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盐城市众成法律咨询服务有限公司为了践行习总书记全面依法治国,从严治党和谐社会,宣传正能量。协助党委政府、公检法司维稳,帮助百姓维权,故主办设立《维权联盟民权民声网》自媒体网站。面向社会诚招网格员,从事于对民众反映的违法乱纪、侵害合法权益的行为进行追踪采访、谈话取证,笔录工作,网格员到我司报备后根据当事人的主张要求选择调解、诉讼、举报、上访等形式。经公司法务研究确认后即告知当事人采取何种方法去解决问题,如需诉讼,公司将委派专业律师以法代理。

网站以“统一、规范、遵纪、守法、和谐、奉献”为核心,打造经理人团队的奋斗目标,达到意识到位,方法得当,行动迅速,自始自终为人民服务为宗旨。

网站的办事方针是:一切从效益出发,一切凭依据说话,一切以预防为主,一切按程序办事。

网站的格调是:追踪侵权事件、维护合法权益、化解矛盾纠纷,构建和谐社会。扬社会正义,助弱者维权!

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网站的运作模式是:拟在各县区设立分公司网络服务站。诚招、聘用、任命分公司业务经理兼维权联盟民权民声网络服务站站长,站长负责向各乡镇招聘网格负责人及网格信息员。凡被录用者由公司注册登记,颁发采访证和新闻工作证以便开展业务,做好聆听百姓心声,追踪侵权事件,进行信息联络工作。各分公司网络服务站长统一向总公司报备相关维权资料,总公司根据案件情况收取维权代理费用,同时向该网站点返利分成。(分成比例另定协议)

注册的会员是维权联盟体成员,在此基础上公司诚邀了法学者、在职社会管理人、律师事务所律师、法律服务所法律工作者以及离退休法官、检察官、公安人员等为联盟人。通过会审分析、制订方案。最终使被侵害人的合法权益得以维护。上述人员及机构均在网页或栏目中显示,并在公司网站中点击与百度推广。

作为网站的成立,必将打造成为一个优秀的自媒体,让客户满意,让员工自豪,让政府放心,让社会需要,真正成为一个让政府和民众安心的阳光网站。



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“汪氏家族文献”揭秘徽州大姓千年史,或是现存最早家谱之一
来源:澎湃新闻    日期:2016-12-18
汪姓被称为徽州笫一大姓,所谓“天下汪姓出自徽”,目前中国有580多万汪姓子弟。前不久,一件汇聚了十九通古代手稿、手绘本的“汪氏家族文献”手卷意外于百年老字号上海朵云轩库房中发现,并于上周起在上海朵云轩艺术馆展出。相关古籍文献专家初步研究认为,这是国内较为罕见的有来自唐代资料的家谱文献,或是全国已知面世家谱中时代最早的之一,对汪氏历史、谱牒文化,乃至古代书法艺术、造纸和雕版刻印技术等方面的研究,将产生积极的影响。
徽州地区古村落中的汪氏祠堂
汪姓被称为徽州笫一大姓,所谓“天下汪姓出自徽”,目前中国有580多万汪姓子弟。前不久,一件汇聚了十九通古代手稿、手绘本的“汪氏家族文献”手卷意外于百年老字号上海朵云轩库房中发现,并于上周起在上海朵云轩艺术馆展出。
相关古籍文献专家初步研究认为,这是国内较为罕见的古代家谱文献,或是全国已知面世家谱中时代最早的之一,对汪氏历史、谱牒文化,乃至古代书法艺术、造纸和雕版刻印技术等方面的研究,将产生积极的影响。
这些文献均为手写或手绘,以纸本、绢本合装为一个完整的手卷。全卷高约40厘米,全长约1100厘米,由19件文本或手绘人物像组成。12月20日起,家谱还将在上海朵云轩秋季预展现场亮相。‍
《汪氏统宗世谱之图》(局部)
第一件题为《汪氏统宗世谱之图》(残本),现存部分为记录南宋建炎前越国公汪华后裔的迁居婺源、祁门两县各乡的状况。此件以下,主要有:唐高祖武德四年(621)九月《敕封汪华诏书》朱书残本、唐汪芬《汪氏谱序》、宋高宗绍兴六年(1136)三月《勅赐进士及第汪应辰》、约绍兴十八年(约1148)《勅侍御史汪勃》残本、宋孝宗乾道元年(1165)十二月《勅兼知枢密院节度使醴泉观使汪澈》、宋宗室赵汝愚淳熙十年(1183)四月《端明学士汪公传》、北宋苏轼款元祐二年(1087)三月《唐越国汪公传》(疑抄本)、南宋周必大款的《赞语》(疑仿本)、佚名绢本手绘《唐越国公遗像》等。手卷的裱工较为简朴,部分裱边或衬纸因年代久远,已经脱浆散开,但所有文献均仍保持装裱时的旧貌,在有些文本上,还明显看得出多次装裱的痕迹。这些现状表明,此卷现有内容并非在同一时期内产生的,而是在较长一段时间内逐步积累后,再重新组合装裱的。
从文献纪年显示的时间看,最早是初唐,最晚的在南宋末。按写作者的生卒年看,最晚的则已到了13世纪初。各件文献的保存程度差别较大,有的相当完好,如宋高宗、宋孝宗的几通勅书和大部分宋代官员的文稿。有的则已残缺,如唐高祖的《诏令》。另外,纸张的质地和成色各不相同,年代较早的,显得较为粗糙、厚实,稍晚一些的则比较细腻、轻薄,由此反映出古代造纸技术在不断进步中所体现的特质。
在日前举行的专家研讨会上,上海图书馆原历史文献研究所所长王鹤鸣评价说:“大开眼界,大吃一惊。”据悉,上海图书馆是国内外收藏中国家谱原件最多的公藏机构,馆藏家谱有3万余种、30余万册,共计近400个姓氏,收藏的家谱覆盖全国27个省、自治区及直辖市。王鹤鸣介绍,在这3万余种家谱中,上图馆藏宋本仅有《仙源类谱》残页,明本有1000多种,其余大量为清代和民国时期的家谱。而在1000多种明代家谱中,以徽州地区最多,可见该地区非常重视修制家谱。而在朵云轩库房发现的汪氏家族文献手卷中的《汪氏统宗世谱之图》(残本)记录的就是南宋建炎前越国公汪华后裔的迁居婺源、祁门两县各乡的状况。
复旦大学史地所教授王振忠表示,陈氏统宗世谱1482年成书,后面的统宗世谱都是受此影响,要打破明代之前有统宗世谱的界限,还需要更多研究。
上师大教授钱杭认为,统宗世谱是明朝的说法,要证实为明朝以前,还需要文本对文本的研究,比如证实里面地名的称法是在明以前出现的,他认为,这种研究是可以进行的。
“古语有云:家之有谱,犹国之有史。一部家族史,从某种意义上说,就是社会文明进程的一个缩影。中国从上古时代起,就开始注重氏族统绪,到汉末魏晋,门阀制度兴起,记录家族历史的文献成为一时滥觞,官僚士人无不热衷于此,普通百姓也竞相仿效。寻宗问祖,清理世系,是其主要目的;传承祖训,接续家风,则是其现实生活的需要。所以,每当社会大变动、人口大迁徙之后,总会出现几次较大规模的宗族、家族文献整理、编纂的高潮。比如南北朝大动乱后的隋唐之际,五代十国战祸后的两宋时期,外族入主却又短命夭亡的元末明初,政体鼎革社会转型的清末民初,等等,这些都是中国家族文献大量涌现的重要阶段。《汪氏统宗世谱之图》为原朵云轩古玩收购部(今属朵云轩集团古玩公司)旧藏,得之于上世纪六十年代前半,因相隔半世纪有余,其具体收购经过已难追寻。全卷内容,不看则已,既经披览,竟令人大吃一惊!由于历史原因,千百年来,留存至今的家族文献已很有限,即使有之,相距今日的时间也并不长。除了那些出土的石刻碑版类文献外,纸质类的手写文书,基本上都晚于元代,而集中于明清时期的,数量固多,但这类近世文献,对于早期的家族历史每每语焉不详,传抄错讹,附会牵扯者不在少数。因此,尽管都认识到早期文献的重要,却因存世极少,得之难乎其难。”文史学者承载说。
链接:徽州汪姓与《汪氏统宗世谱之图》
关于徽州汪氏宗族的起源,据有关史书及家族谱牒记载,是出自春秋时期鲁成公黑肱支子姬汪之后。
三十一世祖汪文和于汉建安二年以龙骧将军出任会稽令,迁居江南,卒后葬在新都郡邵石山(在今浙江淳安县境内),为汪氏江南始祖。
传至三十六世汪道献,为黟县令,乃迁居歙州,成为汪氏徽州始祖,其曾孙汪勋明即为越国公汪华、开国公汪铁佛二人之祖父。而据《汪氏通宗世谱》记载,全国各地汪氏均以汪华或汪铁佛为祖,至宋代时黟歙之人,十姓九汪,皆汪华后,这就是说唐宋以来的徽州汪氏大抵皆为汪道献家族后裔。其后子孙蕃衍迁徙,遍布皖、鄂、赣、浙、苏、豫、闽、湘、鲁、粤、川、陕、冀等地。汪氏宗族在宋代时“宦路相遇、多讲宗盟” ,明代时相与通宗、修祠辑谱,他们多以徽州汪氏后裔自许,有“天下汪姓出徽州”之说。 
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